Кировская область, д.Эстония
Деревня находился между трех рек: Кама, Лытка и Сева. Река Кама в районе деревни Эстония была очень похожа на реку Эмайыги, только берега были высокие и крутые. Большая часть земли была покрыта лесом и на одной возвышенности находились развалины мызы (местное население называло эти развалины развалинами мызы Катарины). Часть зданий еще была пригодна к использованию, и их могли использовать как конюшни.
Как известно, в начале ХХ века территория Эстонии была частью русской империи. В ходе реформы многие безземельные хуторяне в Прибалтике переезжали жить на свободные земли Кавказа, Сибири и северной России. К 1914 году из Эстонии в российские губернии, а также за границу выехало очень много народа.
Небольшая часть эстонцев (и не только) нашли для себя место в Вятской губернии, Глазовского района, образовав там «Эстонское князево». Туда перебрались люди в основном из окрестностней Тарту. В их числе была и семья Сууп..Переселенцы построили на реке Кама паромную переправу. Жили хуторами, сохраняя эстонскую культуру, язык.
В Кировской газете «Призыв» упоминается высокая культура эстонцев
Например, на лугах собранное сено располагали на специальных жердях для сена, покрывая их сверху. Этим покрытием они защищали сено от поедания животными.
В 1917-1918 года, а также позже большая часть уехавших стала возвращаться обратно на родину. Причиной возвращения была обязательная сдача продуктов государству, закрытие свободного рынка, мобилизация военнослужащих. По данным переписи населения 1926 года в Гордино Омутнинского района в эстонской деревне насчитывалось 34 хуторских хозяйств (из которых известно и о которых в дальнейшем говорится – 26 хуторов) 136 человек- 64 мужчин и 72 женщин. См. приложение.
Эстонцы работали рьяно: метр за метром отвоевывали они себе земли, занимаясь работой всей семьей. Жилье располагалось хуторами. Хутора строили друг от друга на солидном расстоянии. Крыши домов были остроконечными, такой вид крыш больше не встречался нигде в окрестностях. Материалом для крыш служила дранка (щепки) - осиновые пластинки. На некоторых крышах кровельным материалом служили обычные снопы. Полы были в дома в основном из глины, которая была сильно утрамбована.
Сильно бросалось в глаза то, что рядом с жилыми постройками эстонцев находился амбар. В них, скорее всего, хранили не только зерно, но также и другой рабочий инвентарь. Можно отметить, что эстонцы не были полностью от резаны от внешнего мира. Из Эстонии заказывали газеты и книги. Многие переселенцы заказывали себе сельхоз технику: конные косилки, молотилки и т.д. В поселение жили также люди и других национальностей, например, украинец Краснов.
Известно, что в 1936-38 годах были многие мужчины репрессированы, признаны виновными и посажены в тюрьмы, и отправлены в исправительные лагеря. Каким-то образом избежал этой участи Август Августович Сууп, активист и школьный учитель.
Во время Сталинских репрессий (1937-1938 годах), а также во время Второй мировой войны многие мужчины умерли, в следствии чего в деревне остались жить преимущественно женщины и дети. Поэтому наступили трудные времена для жителей деревни Эстонии. Однако из писем стало известно, что в Эстонии обстановка не совсем плохая. Все эстонцы были гражданами без паспорта. После смерти И.Сталина (03.03.1953), в 1954 году им было разрешено ехать на Родину или в любое другое желаемое место.
С этого времени начали жители деревни Эстонии обратно в Эстонию возвращаться. Первыми вернулись из деревни Энквисты, затем семья Ланге.
В 1959 году, покинул Афанасьевскую Эстонию также Август Августович вместе со своей семьей.
Как известно, в начале ХХ века территория Эстонии была частью русской империи. В ходе реформы многие безземельные хуторяне в Прибалтике переезжали жить на свободные земли Кавказа, Сибири и северной России. К 1914 году из Эстонии в российские губернии, а также за границу выехало очень много народа.
Небольшая часть эстонцев (и не только) нашли для себя место в Вятской губернии, Глазовского района, образовав там «Эстонское князево». Туда перебрались люди в основном из окрестностней Тарту. В их числе была и семья Сууп..Переселенцы построили на реке Кама паромную переправу. Жили хуторами, сохраняя эстонскую культуру, язык.
В Кировской газете «Призыв» упоминается высокая культура эстонцев
Например, на лугах собранное сено располагали на специальных жердях для сена, покрывая их сверху. Этим покрытием они защищали сено от поедания животными.
В 1917-1918 года, а также позже большая часть уехавших стала возвращаться обратно на родину. Причиной возвращения была обязательная сдача продуктов государству, закрытие свободного рынка, мобилизация военнослужащих. По данным переписи населения 1926 года в Гордино Омутнинского района в эстонской деревне насчитывалось 34 хуторских хозяйств (из которых известно и о которых в дальнейшем говорится – 26 хуторов) 136 человек- 64 мужчин и 72 женщин. См. приложение.
Эстонцы работали рьяно: метр за метром отвоевывали они себе земли, занимаясь работой всей семьей. Жилье располагалось хуторами. Хутора строили друг от друга на солидном расстоянии. Крыши домов были остроконечными, такой вид крыш больше не встречался нигде в окрестностях. Материалом для крыш служила дранка (щепки) - осиновые пластинки. На некоторых крышах кровельным материалом служили обычные снопы. Полы были в дома в основном из глины, которая была сильно утрамбована.
Сильно бросалось в глаза то, что рядом с жилыми постройками эстонцев находился амбар. В них, скорее всего, хранили не только зерно, но также и другой рабочий инвентарь. Можно отметить, что эстонцы не были полностью от резаны от внешнего мира. Из Эстонии заказывали газеты и книги. Многие переселенцы заказывали себе сельхоз технику: конные косилки, молотилки и т.д. В поселение жили также люди и других национальностей, например, украинец Краснов.
Известно, что в 1936-38 годах были многие мужчины репрессированы, признаны виновными и посажены в тюрьмы, и отправлены в исправительные лагеря. Каким-то образом избежал этой участи Август Августович Сууп, активист и школьный учитель.
Во время Сталинских репрессий (1937-1938 годах), а также во время Второй мировой войны многие мужчины умерли, в следствии чего в деревне остались жить преимущественно женщины и дети. Поэтому наступили трудные времена для жителей деревни Эстонии. Однако из писем стало известно, что в Эстонии обстановка не совсем плохая. Все эстонцы были гражданами без паспорта. После смерти И.Сталина (03.03.1953), в 1954 году им было разрешено ехать на Родину или в любое другое желаемое место.
С этого времени начали жители деревни Эстонии обратно в Эстонию возвращаться. Первыми вернулись из деревни Энквисты, затем семья Ланге.
В 1959 году, покинул Афанасьевскую Эстонию также Август Августович вместе со своей семьей.